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佛气门 释家戒定慧·六合文武禅

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以武学通达寰球·智者不庶民 武者无怯夫 性花都

所谓“捻珠入静”，乃是通过佛珠这一特殊器具的隐痛利用，来扫尾心灵的不休与逼近，进而达到一种深度宁静、禅定开启灵敏的现象。这一阵势源自释教，被视为一种方便修行的诀窍，因其关于入门者在禅定修王人上展现出的不凡成果，遥远以来备受僧众、在乡信徒乃至历代高僧大德的宝贵与彭胀。现特将此法系统整理，以飨读者。在运转静坐之前，需准备两串佛珠（一大一小），随后采选一处闲逸之所，以随便悠然的坐姿（包括盘腿坐）安坐下来。将大串佛珠置于左手，小串则持于右手，两手轻轻扬弃于双膝之上。接下来，按照静坐的基本条目进行“三调”：退换体格至减轻现象，长入情绪至温顺无碍，退换呼吸至深长均匀。待全身嗅觉惬意，逐渐收回视野，微闭双眼，将小心力王人备聚焦于双手之上，运转缄默诵念“南无不雅世音菩萨”的圣号（“南无”应读作“namo”），或者采选念诵六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，亦可继承计数的花样。每诵念一句圣号，就用左手拇指轻拨左手佛珠一粒，如斯盛极必衰，不闭幕地进行。当左手佛珠圆善拨动一圈（往往为一百零八粒）后，右手未必拨动右手佛珠一粒。这已经由不绝重叠，左手每完成一圈，右手便增多一粒……直至右手佛珠也完成一圈（粗陋十八至二十一粒），此时即可阻抑静坐，逐渐起身。通盘修王人经由粗陋持续四十五分钟至一小时不等，若时辰允许，亦可络续延迟修王人时辰，以个东说念主感受悠然为宜。阻抑静坐后，应稍作休息，待精神现象归附往日后，再进行其他活动，以免因短暂的变化感到不适。捻珠之是以随意有用助东说念主入静，原因在于它扫尾了“以一念替代万念”。东说念主类遥远以来风气于眷注外皮什物，一朝静坐修行，念头转向虚空，时时感到无所依附，脸色难安。尽管存在诸如意守外界征象或内不雅体格各部位等修行阵势，但关于好多东说念主而言，仍感难以适当。而手持佛珠，心灵便有了具体的拜托，这份确凿感使得心灵得以清闲。加之捻珠与诵念等阵势的鸠合，便能逐渐达到入静、生定、开慧的成果，这恰是佛珠修行的核神思算场地。此外，捻珠还能有用缓解入门者因静坐而产生的心地虚夸、念念绪纷飞的问题，同期，这种阵势生动可控，便于凭据个东说念主时辰安排进行修王人，杰出恰当当代东说念主的糊口节律和时辰惩处不雅念。“捻珠入静”不仅是一种传统的释教修行花样，更是适当当代东说念主精神需求的一种有用冥想阵势，通过浅易的物理算作与心灵专注的鸠合，匡助东说念主们在忙绿的糊口中寻找到一派宁静的心灵净土。 本站仅提供存储处事，整个推行均由用户发布，如发现存害或侵权推行，请点击举报。