原创 本能学堂 本能学堂 2023-05-29 15:14 发表于河南依依社区

上

本能系统论第二十五讲

下

本能系统论第二十五讲

《本能系统论》第二十五讲 本能方法论（二）

上一次我们谈方法论的一个观念吧，谈到了一个势。今天我们总结，谈一谈这个方法。什么是方法？我们今天要论方法，内容是什么？方法论有一个最基本的想想结构，今天我要点地说这个问题。因为这个问题呀，荒谬进攻，一个本能系统医学，最基础的想想结构，一定要搞昭彰，这极少你要不昭彰，以后啊，你就昭彰不了。早先，你是在逻辑想维上是错了，错着位，你不会去正确地想考一下。

方法是什么？因为这个东西我们并不是，我把我所知说念的告诉你，不单是是这个酷爱，我教给你一个想想方法，以后，你不错去创造，莫得的东西，不错从你手里生出来，你不错去发展。莫得发展的体系是示寂的，是短折的，唯独能发展的表面才是真谛，况且是按捺完善的，是永无至极的意志。我认为，我们对人命，对人命的意志，如故刚刚运转，况且是运转于东方，中国，西方东说念主当今还莫得走到我们这儿，他差得很远。我们对于人命的意志当今是刚刚运转，这个问题只如果有东说念主类存在，恒久莫得至极，是恒久介怀志，在探索的一个问题，这是十足莫得异议的。

是以，今天我们要把这个想路要开放，把最基本的人命，和方法，这个结构，从想维逻辑上要弄昭彰。今天我要点地要说这个问题，行动方法论的运转，我画了个表露图。你看第一个是人命，人命运转了之后即是活命，活命是一个经由。多长的一个经由？是不定的。为什么是不定的？因为人命存在有两个部分，一个是养生的本能，一个是护生的本能。你看我们东说念主，有这样两个大系统，一个是养，一个是护，我们每天摄入了，许许多多的非人命物资，我们变成人命物资，来供给我们我方体魄才调的需要，变成了才调。能，这个才调，又把外界的物资，又摄入，又改动，摄入的物资又发生的才调，才调又摄入物资，这样一个轮回，来养着这个人命的活命，这是一个大系统。是以自古以来谈养生，养生，这是人命的二分之一，还有一个是护生，是保护人命，保护人命。

怎样保护人命啊？你望望我们每一个东说念主，每一天，齐受到我们我方的本能保护着，你敬佩吗？你建议来，你受到什么保护了？太多了，信手拈来，数不清。比如说，你一外出，一阵冷风吹来了，你这样一颤，你这皮肤收紧了，汗腺闭上了，保护你的体温；你吃了一口饭，哪怕是一个米粒的十分之一，走错了路了，到气管去了，啪、啪、啪，你就得呛出来。汗也出来了，鼻涕也没来，眼泪也出来，干嘛呀？要把这个误入的东西排出来。怎样眼泪也出来，汗也出来，巧合候还吐？这即是上一次我说的阿谁势，排异的一种势，朝上的一种势。你任何时候，在职何处所，不论你在作念什么，你时时刻刻、分分秒秒，齐在受到你的本能的保护，如果扩大了说，今天我们是说不完的。我说这个酷爱，这是我们一个本能的护生系统，一个养生系统，一个护生系统，齐是本能。

这个养生系统，要在一种什么气象下，才是好的，你要知说念了这极少，你扫数获取的养生的信息，哪是对的，哪是错的，你用不着问别东说念主。今天，我用四个字告诉你，我们的活命，养生的这一个系统，要在一种什么气象下头是最佳的。用传统的话说不太容易懂，它叫阴平阳秘，我们换一个说法，把这个阴阳换了，其实如故阴阳，一个阴阳的属性太多，我们把它裁减极少，是能秘物平，即是我们摄入的物资，和我们产生的能量是均衡的。要抵抗衡，你就参预另一种气象。什么气象呀？失衡的气象，就发生阻止，发生步调高大，这即是慢性病。行家想一想，是不是？

你望望当今有的东说念主，光吃好东西什么也不干。谁说我不干呐，我还得喝点酒，我还得吸点烟，我还得怎样着，我还得怎样着。干什么啊？干这个，即是不出力。我行为，我打一个小时太极！你错了，那一个小时的太极不算行为，任何一个农民一个工东说念主，他阿谁最轻闲的责任，也不是你那三个小时四个小时的太极那点行为。

是以啊，光有摄入莫得付出，酿成一个抵抗衡，急剧地体重增多，脂肪太多了，存起来，存得太多了血管里齐是脂肪，血管病，来了。这一个血管病啊，我给你数出五十个病来齐说不完，代谢高大了、分泌高大了，糖尿病，肿瘤齐出来了，一切的大病齐从这个抵抗衡运转，你望望，这事怎样办呐？

那就说我们要计划养生，就计划这一个，我的能和我摄入的物资均衡，况且是动态的均衡，动态的均衡，我们几许万代的祖先，即是这样走过来的。十足不是一日三餐，厚爱高养分，按照体重摄入几许大卡的能量，十足不是这样着过过来的，这样着我看活不好，况且也作念不到，地说念的是瞎掰八说念。一个作念不到的事，你说来说去灵验吗？我提倡的是饥饱劳碌，我就这样作念，你不信你别作念，老吃饱饭不干活不行，要不你就少吃，要不你就多干点，归正把这个均衡啊最佳是找出来，你就祥瑞了，内源性疾病就莫得。

不光是吃，一切的期许齐会酿成抵抗衡，这怎样办？这，有办法。我们看到，这个抵抗衡在那里？有一种势阐发出来，我们证据这种势缺什么给什么，缺才调给才调，缺物资给物资，均衡了，好病了，那么这一个方法，即是我说的，今天方法论即是在磋议这个问题。

还有一个，保护系统，即是我们这个护生本能系统。护生本能系统是什么呀？我们说一次又一次地，还在类似。细菌感染了我们了，你甭狂暴，你我方有一个系统让它排出去，这即是我们的排异系统。你看不见，伤风了发热，全身惊怖；体温不够，制造体温，莳植体温，发热；中医讲的脉浮，血管浅出，多半地向体表供血。干嘛？制造排异，这即是排异行为，亦然排异响应，往外排它。哪儿排啊？出汗，出不了，发生阻止了，这汗腺呢它不分泌。怎样这样高的体温，这样填塞的血流，就不出汗呐？我告诉你，那是汗腺不分泌，我们看到了这样一种势，这是一种势，给他极少让汗腺分泌的药，可没杀菌呐，也没惹谁，即是让这个东说念主汗腺分泌吧，汗腺一分泌，寂寞汗，什么齐莫得了。体温，身和，体温平淡了，也不出汗了，也不头疼，也不身疼，也不喘，什么事儿齐莫得了，这即是一次排异行为的戒指。

什么叫病啊？排异响应叫病。什么叫病愈啊？排异行为生效了戒指了，即是好病了。正本这个生病愈病，是这样个观念呐。这个以前可没东说念主解释过。因为什么啊？因为以前莫得《本能论》，这是我们一个护生系统。我说这个让汗腺分泌，和我刚才说的阿谁缺什么给什么，趋于均衡，这个叫方法。一个自主鼎新一个自主排异，这是方法。这叫什么方法？我上一节课说过。这叫什么方法？叫趁势利导。趁势利导是个一般性方法，也即是个共性的，扫数的方法齐守着这个性质。一个是自主鼎新一个是自主排异，这是个一般性方法，亦然个共性方法，在上面，有一个玄学方法，即是趁势利导。

趁势利导是什么酷爱？势是什么？势从那里来？方法从那里来？方法，具体的方法，是趁势。势是什么？也就说，方法来自于理，来自于理，是这样个理。这个理是什么？是我们的本能行为的规章。理，理来于那里？理来于说念，说念比理要大，一个理有许多的法，但是说念可就不是了，即是独一的。说念从哪来的？说念法当然，说念，从大当然的规章来的，终末，回到大当然了。再问，你再问，你去问大当然去，我回应不明晰。

你看今天我们说了一个结构，活命是养生与护生，才有活命，养生护生，养生本能、护生本能合起来，即是活命行为。出现了能与物的抵抗衡，那一面，出现了一些无益的致病的物资，参预体内了，发生的排异响应，这两个部分，是方法，产生方法的证据。具体的势，具体的趋势，即是势态，来自于一个具体的排异响应，或者是自主鼎新高大，证据这个具体的东西，制定一个具体的方法。这个端倪是很昭彰，一说念的一个本能系统医学，即是这样浅易的一个结构，错了不行，正本是这样浅易。

但是啊，它说的是一般性的，到具体的不错生息出雨后春笋来。以前我们说过，把复杂的问题归于浅易，或者是把浅易的问题演化为复杂，这是在作念常识，一个基本的方法。如果说特意制造贫瘠，那不叫，那不在这个内容里头，把浅易的问题弄复杂了，你要把浅易的问题弄复杂了啊，你是破碎，你必须再把你阿谁复杂的问题，再弄浅易，你才是孝敬。你要光会把东西弄复杂了，不会归于浅易，你是破碎，你要能以把浅易的东西，再回到复杂，再把复杂的东西再回到浅易，那你是孝敬。你要只会把现成的浅易的东西，弄复杂了，那十足破碎。

拿出你的孝敬来是什么？你那方法即是把东西弄复杂了吗？那我们不要，你不错去给那些模糊东说念主去，阐明东说念主十足不要这个。你计划计划是这样回事不是？只知说念复杂，而不懂浅易，这样的先生们，一定不会给与真谛。我说这个行家记取，你望望是不是？但凡能以浅易的东西我不信，我说复杂才是最佳，你呀，你一定不敬佩真谛，况且你一定是捧着用。我时常听见说，那真的能手啊，东说念主家把那玩意儿，弄得那细极了！你们听到过这个莫得？细极了，行（hang）行有这个问题，行行有这个问题，我一睁眼我一看，到处是。即是把浅易的问题弄复杂了，这种东说念主多，实在把复杂的东西弄浅易了，少。

据我知说念，当今西方，好几个国度顶级的科学家，在磋议一个系统医学，三十年了，已而发现了，哎呀，东说念主的人命是一个，复杂的巨系统啊。啊，他意志到复杂了，他走进去了，直到今天没出来，他出不来。他为什么出不来呀？他（想想）这个处所啊，有问题。这个问题也很好办，他守着曩昔阿谁复杂不耗损。我听见说，他们当今对于病，不是那种查法，当今是查大便、查尿、查痰、查血。你看这个查病啊，走向宏不雅了，查什么呀？血是查了。查什么呀？又回到DNA了。这不是又且归了吗？

我说你呀，这位先把这DNA忘了，你别再且归了，你刚从这儿出来了你就又且归，你来往着转吧你。你为什么不望望，中国东说念主是怎样作念的？我说他有问题，他老以为他们是这个，什么优等民族，你们是这个劣等的。你说这种东说念主，怎样着跟他商量事呢？我真不敢投合他。

我们今天总结，还说这个复杂和浅易。这天下上本来就有复杂就有浅易，不是谁制造的。比如说，我们一眼看到了香山，哎呀，满山红叶。我们看到了，哎哟，香山红了，我们没说哪一派叶子，并不是一种树的叶子红了。我直到今天我也没去数过，到底有哪一种，有几许种红叶。我十几岁跑香山看红叶，我当今不大去了，没时刻，巧合刻我还去，但是我就没少见过，有几许种树是红的，我就看见是香山红了，够了。我说，去吧，上香山玩玩吧，红了啊，它这是一个浅易。但是浅易之中是几许树几许叶子红了？太复杂了吧。以至于草也有红叶子。大千天下里除了浅易即是复杂，复杂中有浅易，浅易之中有复杂。

咱说一个具体的问题，说老郭你一个方子，不分南边东说念主朔方东说念主，那行吗？我说，怎样不行啊？南边东说念主和朔方东说念主不雷同。我说，这我知说念，建立地不雷同，籍贯不雷同，姓名也不雷同，语言也不雷同，不雷同的处所许多，太多了，以至于连秉性齐有点不雷同，我说怎样了？那要南边东说念主和朔方东说念主，吃雷同的方子行吗？我说行啊。不行！我说，怎样不行啊？南边东说念主朔方东说念主不雷同。我说，哪不雷同啊？哎，你刚说的那几许处所不雷同啊，南边那海平面低……我说，我早就知说念海平面低。我说西北海平面高对分歧？那怎样能吃一个药？我说怎样不可吃？我这位一又友很认真。你先说说怎样着能吃！

我说我想跟你抬杠，我就先问你，怎样不可吃，你说的这个啊，分歧，你是治户口的，你是证据户口看病啊，你是证据阿谁地平面海拔高下看病啊？他不悦了。我说行家齐使鼻子呼吸对分歧啊？齐使嘴吃饭对分歧呀？齐出汗，齐打嚏喷对分歧？我说还用数不？他说你别数了。我说，这不雷同吗？伤风了齐发热对分歧呀？我说，这就结了。我是治的这个，不是证据户籍，不是证据你那地盘海平面海拔高几许低几许。我说怎样不行啊？我十好几年了齐雷同啊，当今异邦东说念主也在吃，我也没问他那海平面多高。终末，他反恰是不服，也没话说，还有点不悦。怎样了？他惯了，他在这里头走的时刻太长了，他回不外火来。行家可能有知说念的，我就这样几张方子，治了几许病？我即是说，我把复杂的东西弄浅易了，因为本能雷同，行家。几十万年，这个时刻不算短，但是改动不了本能，改动不了动物的本能，再过五十万年也改动不了东说念主的本能。

把这个想维结构弄昭彰，咱再说方法，咱说说这个方法是个什么东西，方法即是办法。我认为，天地之间，莫得不可处分的问题，这是说事情，莫得不可处分的事情，只须有办法，必须要有办法，即是方法，有了处分问题的方法，莫得不可处分的问题，东说念主类莫得不可解救的病，只须有方法。行家计划一下，是不是这样？铭记有一个东说念主说过一个见笑，这个见笑有理，说，你能给我一个支点，我能把地球撬起来。找不到这个支点啊，这个话有理，即是说，莫得不可处分的问题，只患于莫得方法，莫得不可解救的病，只须有方法。

远的咱不说，咱说近的，蒲辅周先生，在石家庄治的一百六十七例，乙型脑炎，即是这位长胡子老先生，那时亦然因为莫得办法，死东说念主呐，死的许多呀，示寂率荒谬多，后遗症也荒谬多，等他到石家庄去了，一百六十七例齐好了，一个后遗症也莫得。他使什么治的？白虎汤，内部有石膏，他也没杀菌。老一辈的东说念主齐知说念，那时的报纸，写了几许篇大著述，其后说他不行，说他那方子改了一百屡次，就算收场。就他这个方子，他这法就不行啦，其后没东说念主提了。

行家水流花落03年那SARS，邓铁涛出来，你看三个零，零示寂、零转院、零感染，这是全天下医学的遗迹，老先生还在，怎样不可治啊？你没方法呀！蒲先生有方法还不行，老改。得怎样着才行呢？当今行了。一有个传染病吓得发抖，中国历史上从来莫得过这种表象。为什么？中国辞天下上是个，东说念主口最多的国度，你看吧，今天我们健康东说念主还有百分之五，如果中医要不出来，这东说念主口很快就下去了，用不着五十年，看还有几许东说念主。

慢性病两亿多逐年增长。这逐年增长怎样逐年增长啊？新发生的这个数平了，本年示寂的还要最初，每年递加。当今这大病，即是腹黑病、糖尿病、肿瘤，两亿多，为什么？方法，莫得方法。当今又出现了一个新问题，出现了一个超等病毒。这个超等病毒啊，不是又发生了一个新物种，不是那么回事，是抗生素啊，不行了。我们讲了应变性，那病毒亦然个人命，这半个世纪它产生的应变性，改动了我方合乎了当然，它合乎了你这个抗生素的环境，你那抗生素对我无效了，我并莫得猛烈，我如故我，我即是不怕你了。怎样着？

那四川、山东给我来短信说，我们红眼病，我们上病院去啊，滴水，输液，输水，抗生素不行了，怎样办啊？你在网上去望望，我证据《本能论》开了个小方子，五味药，你铭记这五味药，别藐视，这是《本能论》生息出来的，你有红眼病一吃就好。方法！一个肿瘤，切来切去，又化疗又放疗，其后不要了，回家养着吧。怎样个养法？等每逢到这个时候了，就有东说念主想起我来了，找我。你们西方东说念主还治不了呢，我能治了啊，这找我的就不说这个了，他要说这个就不来了，不是不说，说这个就不来了。说西方东说念主还治不了呢，他哪行呢，别找贫瘠！他就不来了，不说这个的有来的。往下头我不说了，行家也知说念。

方法，尤其当今这个方法，和曩昔方法不雷同。邓铁涛先生治非典不改方子，不改方子，零示寂、零转院、零感染，这说什么呢？零示寂，凡我治的一个死的也莫得；零转院，得了，等快死我转院，虽然你没死的，我零转院，我没让他上别的病院里去过，我自给与了他，我一手到底病愈出院；零感染，我们医务东说念主员没感染过，全天下医学史上的遗迹。谁提了其后？没东说念主提。

祝总骧先生还活着呢，88岁，他按捺地上我那看我去，我们有很深的交情，他直到今天，为他“312”喊破嗓子。你甭看你提祝总骧，你不如我了解他，我是确定他。他上几天开了一个新闻发布会，有山东的一个患者，寂寞病齐治不了，就练“312”当今什么病也莫得了，各项野心一说念是精良的，开了这样一个新闻发布会，给我写了个请柬，其后他没给我，说别给他了，他比我还忙，别徬徨他的时刻，让我门徒去了。好几个大报的记者。我说，你们哪个敢报？哪个也不敢报。为什么？88（岁）了，抓行到好几个国度，几许千万东说念主受益。他也并不是不狂暴，心急如火。为谁啊？也不是为他我方，他就为“312”，要抓行“312”，抓行“312”是健康工程。

行家记取方法从那里来？方法从表面来，从表面。表面从那里来？表面从说念来。说念从那里来？说念从大当然来。你再问大当然从哪儿来，大当然我还知说念从哪来，从无物来。方法我们不错分三个条理，一个是玄学方法，玄学方法是大当然的法规；一个是一般性方法，一般性方法是共性，共性方法。比如说，排异，排异法。排异法为什么是共性的？什么叫共性的？你看我给你说啊，发汗法、解肌法、透表法、下法、吐法、利尿法、破血法，齐是排异，排异是共性的，下边汗、吐，劣等等，这是具体的方法。具体的方法对着具体的病，一般性方法对着一般性病，即是病的一般性，这个联系，要记取。

在医学限度，和其它限度是雷同，方法是终局，终末是方法。莫得方法的表面，莫得方法的表面，是空的，再说重极少，是空论；莫得表面的方法，是盲主见行径。方法一定是来于表面，表面一定是来于说念，说念一定是来于当然，这是十足不可改动的。不是来于当然的东西，是不会龟龄的，过几年也许几十年，就另出来一个就把它顶了，含糊了他了。你看异邦事不是这样，一个科学家把阿谁含糊了，过些年这个又出来一个，把他含糊了，因为这东西不是从大当然来的。怎样哥白尼这个表面莫得东说念主含糊呢？你恒久也含糊不了。达尔文就不行，差点儿，不是从大当然来的，他从推理来的。

方法是终局，莫得表面的方法是盲主见，莫得方法的表面是详细的。我们传统的中医那表面，经常说不服东说念主，东说念主家说你们这表面呐，苟且性太强、太无极，这个莫得办法，这是个事实，即是无极，因为他抒发不出来阿谁东西。苟且性，他不可解释还想解释，就有好多东说念主呐，就苟且地提及来了，又没东说念主宰，这个是存在的。但是有实在的，真的东西，真的方法系统，可惜这样些个年没东说念主说出来。齐知说念好，齐叫绝，但是为什么好为什么那么绝，没东说念主说出来，被东说念主家扭曲。今天我们谈到这儿，我们不错苟且聊一聊，谁对于这个有什么看法，有什么疑义？

学生：郭老，那312是什么？

郭老：312是祝总骧先生百岁查考法，龟龄查考法，能以祛病，能以健康龟龄，一个查考的方法，这是他一个孝敬。他在这个经络上，有孝敬，他是第一个确认，经络是物资存在的，向全天下确认经络是物资存在的。他正本不是学医的，他其后呀，哎，选拔了医。他1973年到1982年，在中国科学院生物物理磋议所责任，他通过电子学、生物化学、生物物理学、声学，确认了经络的存在，一个多学科的检测，确认经络的存在。他确认了中国针灸学经络，经络图谱，高度的科学性，是存在的，是物资存在的。他这个表面是，一个多条理、多功能、多情势的立体结构，他对于中医的针灸经络学，是有孝敬的。

312查考法即是他对，东说念主的健康一个查考的方法，这是极少孝敬。他即是从复杂进去浅易出来，哎，他亦然从复杂到浅易。三，是三个穴位，一，是腹部呼吸，二，是两条腿下蹲，就这样浅易。你要瞧不起，你叫无知。告诉你，那即是刚才我说的，你只敬佩复杂，你不知说念复杂到浅易的孝敬。

学生：郭老，那三，是哪三个穴位？

郭老：合谷、内关、足三里。谁有问题？建议来我们聊聊。

学生：郭老，我想问一个问题。阿谁，因为过两天嘛，我就回江苏那边去。它是，比如说，刚才你就说顺水推舟这一块儿，确乎是，我以为这一块是一个中枢的问题。行动像我们的话，即是说怎样粗略判断这个势？因为确乎这个东西很难。您是有六七十年的功力了在这。

郭老：你想今天就阐明这个势呀，那你还用读《本能论》干嘛啊？你要看收场《本能论》和《方法论》以后，你再说你知说念了势不知说念势。

肛交 av

学生：您那本书我看了。

郭老：啊，我没写出来你怎样看了？哈哈。

学生：啊，即是您这本书，这本书（《本能论》）。

郭老：那天讲这个势，在我屋里头，他说，你阿谁势我阐明，我说，你阐明什么，他说，即是顺着阿谁劲儿，哎，我说你说对了，你说的这个才是实在的寰球语言。我老想解脱我这个书不悦，我直到今天，怎样想也想不起你这个话来，就顺着阿谁劲儿，太棒了，顺着阿谁劲儿。你看要出汗，顺着阿谁劲儿帮他一把，对分歧？我说对。谁有问题建议来咱聊聊？

学生：郭浑厚，您刚才讲的这个吧，即是阿谁本能养生和本能护生，这一块儿，我以为本能护生这一块儿，护生这一块儿是相比，即是一个相比不错膨胀的空间。那么，一个东说念主如果生病了的话，吃多样阿谁药也好，食品也好，然后说，一定得有阿谁劲儿才不错，阿谁势才不错。如果，即是说，外界给你的鼎新或者是排异的话，不是阿谁劲，那即是，不但阿谁势顺不下来，还把阿谁势，破碎了……

郭老：对，破碎了。他们问过我，中医和西医有什么不同在治病上。我说，不同，西医呀，是用物理、化学、材料学和本领，我说中医呀就用雷同，是用忠良，就谈到这个问题。这个意志到一个势，我们浅易的说叫病势，也不错说叫本能的趋势，本能行为趋势，本能排异趋势，换这样几个说法，意志一个趋势，不是让你去创造，（你要）知说念不是每一个东说念主齐有这个才调，我教给你了，一百个两百个例子，我教给你怎样着想考，什么是证据，你学了两百个，差未几你这一世，你所能治的病，两百个的边界你是用不清。东说念主的病没几许，一百万东说念主发生一个的病，你不会治不紧要，那需要你去创造。说这个（常见病）大体上你就知说念了，病势什么样。

如果说，你再去发展，那是依靠你我方的忠良要非凡前东说念主，有所发展，有所发明，这个本能系统有这个空间。你要认为今天你就阐明了这个病势啊，你比我还狂暴呢，我跟你说，我就够狂暴的了，你比我还狂暴，你这是瞎狂暴。没说给你呢，你哪儿知说念？让你去创造呢？我知说念你创造不了，你念收场《本能论》，也许你能有发明、创造，当今呀，你不行，我看你不行，你要不信你就试试，你要不信你就试试，你创造给我望望。

学生：郭浑厚，阿谁阴平阳秘，和阴阳均衡怎样交融？

郭老：你望望我为了幸免这个词，我改了一下，这个阴平阳秘，这个阴阳啊，这个东西呀，天地万物，天地万物，任何一物齐不错用阴阳去抒发。我今天说阴阳你知说念我说什么？我说了个能，我把这个局限一经裁减了许多了，说能，本能，本来就有这才调，我说的这个能，局限在这儿，我说的阿谁物，就包括你所需要的一切的养分物资，就包括了这些个，这两个东西的均衡。你干嘛还得往前头悲痛阴阳均衡，阴平阳秘？阴平阳秘我要不懂我变不成这两句话，我今天给你讲阴平阳秘。

阴是什么，阳是什么？阳，是在东说念主体上，阳即是才调，它也叫气。怎样又叫元气？它也叫火。怎样君火、相火、邪火？它也叫火。这个处所指的是原动的才调，即是指的本能，能。阴呢，是指的物资，包括东说念主的肌肉、血液、筋骨，但凡有形的东西，齐包括在阴里。这两个部分是一个东说念主，即是一个东说念主扫数的东西，即是一个阴一个阳，这个阴阳是基本上均衡的，况且是动态的均衡。十足的均衡是示寂，动态的均衡是人命。阴要平，均衡，不要非凡它，不要缺。阳秘，阳秘是什么呀？要秘，不要外越，你要天天，你这个本能要老使用它，老向外发泄它，你势必是生病，知说念吗？

东说念主，有两个大本能，即是阴阳，一个是活命，持续人命和看护人命。这个看护人命，是什么？饮食摄入，以配这个阳，配这个本能，不超，不非凡，不清贫，这叫阴平。还有一个啊，是持续人命，持续人命是什么？即是我在《本能论》上讲的，自我复制，一代一代地复制，这是一个“性”的问题，这是个阳，摄入的阿谁物资是个阴，这又是一个均衡，是以他说阳秘。这个阳要老外越，一定生病，短寿；你这个阴是按捺的摄入，老肚子撑得倍儿圆的，你一定生病，也短折。

是以他把这个阴阳在你这个东说念主体上，一千对一万对齐是阴阳，齐是要均衡的。阳，记取不要外越；阴，要记取，要均衡，唯独阴阳在一种均衡下相配，才是健康，健康代表着人命。你知说念这个阴平阳秘和这个能秘阴平是一趟事了吧？怎样说好啊？得把那扫数的阴阳联系放下，还得说东说念主体，一个能一个物吧，是以说能秘阴平，比阿谁边界要小极少儿，好交融，你听阐明了吗？你说透顶阐明了，你透顶阐明不了。谁有问题？

学生：郭浑厚，我问一下就阿谁血管炎，红肿、疼，属于是内源性的如故外源性的？

郭老：是肌肉疼呢是血管疼呢？

学生：说是在腿上，是因为，我的一个亲戚在外地，他说是在两个脚腕子上红肿，大夫，病院里会诊的是血管炎，西医，说很危境，还立地打点滴，当今说好一些了。

郭老：这个病名啊，和这个病的实质性、改动，不是一趟事儿，你不要认为这是一趟事儿。就跟我似的，我叫春雨，你以为我是那春六合的雨啊？不是，我是我，我是东说念主，我叫什么，那病的名亦然这样，他说，血管炎……

学生：电话里来说的。因为他在外地在上海，打电话给我说的，我没看到。

郭老：甭管电话电报你甭管什么，那齐是一句话。这个呀，不可。

学生：有这种病吗？西医说的。

郭老：时常的张嘴即是病名啊。这个呀，你要不知说念这个……张嘴即是病名，并不需要说，沿袭成习，也并不是说有表面复旧，张嘴即是病名。

学生：那他的症状即是红肿、疼，在腿的脚腕上。

郭老：如故说的一个症状，症状是个表象，那骨子是什么你莫得说出来。

学生：我即是提醒您呢他这骨子是什么，是内源性如故外源性的病？

郭老：这个呀，我不可料定，我要看了我知说念。他巧合候他不是那么回事儿，他那么一说，我们就这样判断，我们被他骗了就，不说，我们就不上圈套。你望望有啊，你看，静脉炎，有吧？深层静脉炎，深层静脉炎。这静脉炎和深层静脉炎有什么区别？即是深层的静脉，和周围组织的，浅极少的，有什么分袂呀？哪个也治不了？雷同的处所即是哪个他也治不了，我料定，我就没见过他们治好过一个，尤其这个传来传去这种话，没法听。你就说冠心病，这行家齐习尚了，这个能知说念。

有的还有叫，也叫静脉炎，这齐不可想议的事，齐是。咱譬如说在以前，在农村的，那五几年打井，那井下面，古井啊，里头凉啊，光着屁股下井啊，在那里头责任，赶出来，那脚腿齐是紫的，时常留住静脉炎、静脉曲张。他叫静脉炎，他怎样治啊？你作念手术，作念手术干嘛？作念了有克己吗？不作念没克己吗？有些事你说不昭彰的。

我就有，一条腿，我是在零下二十几度的时候啊，挖河，冻的，两条腿齐冻黑了，齐紫色了。有好多东说念主（说）啊，这腿啊，坏了！我还没坏呢，我留住了静脉炎，我我方放过两次血，基本上好了，还有这个，还看出来了，也不疼也不痒就这样着吧。当今没那事了，没那事了。

学生：郭浑厚，我有个问题想问一下，即是说眼睛视力急剧下落，跟体魄哪个部位出纰缪了推断系？

郭老：这个眼睛视力急剧下落，我们要从系统中看，不是从哪一个器官看，跟哪一个器官看不行。一个眼睛，不是像曩昔阿谁理禀报，肝开窍于目。收场啊？没完！冷眼球属哪儿？黑眼球属哪儿？那么，瞳孔属哪儿？这即是把一个浅易的问题，越弄越复杂的表面，效果你如故治不了。

学生：平时也不吸烟也不喝酒。

郭老：碍不着阿谁，吸烟喝酒的并不齐坏眼。这个，你得看病，这是一个，要从系统中看。他第一个，这个视力，在血液上，第一个先看供血如何，这是第一个；第二个看你的血液里有问题莫得，这是一个；在血管，血液和血管神经，又是一个系统，看这里有问题莫得。这是个很复杂的事，你甭看这个眼这样小，它寂寞啊全联系到，不是属哪个器官，那要把阿谁玩意儿，分割了半天，你还不如不分割呢，如故在东说念主身上长着，和哪儿齐推断系，说要单独治一个处所，我料定治不了。谁还有什么问题？咱说这个，今天这个问题。

这个问题里头的内容啊，荒谬地多。你看当今咱说到这个养生，到处说养生，耳朵塞得满满的，有几许是可行的？有几许是不可行的？有几许是嚼了两千年的一碗冷饭，还在嚼，卜昼卜夜地嚼？谁也不以为这东西是可否，我不听即是了。

行家不妨看一看历史，健康龟龄的东说念主净什么东说念主，看一看践诺，健康龟龄的净什么东说念主。是不是养尊处优的，天天讲饮食养分的就健康龟龄？天天吃补品的，天天吃什么保健品的，那就健康？我没看见一个吃保健品的是健康东说念主的。实在健康东说念主什么也不吃，什么保健品，什么也不吃，他就健康。你说这个……

学生：郭老，那您保举一个，即是对于这个养生……

郭老：我说养生啊，要用自个儿的忠良。一个东说念主有一个东说念主的情况，一个东说念主有一个东说念主的生活，一个东说念主有一个东说念主的需要，那怎样粗略用一个方法齐去龟龄，用一个方法齐去健康？我不错说，一个方法，我说出来呀，还归于第一句话，要用自个儿的忠良。您望望我说这话是谎话不是？一，不作念磨折我方的事情；第二，不作念妨碍别东说念主的事情；第三，淡化再淡化期许，我看差未几了，就能健康龟龄。

我想吃什么就吃什么？你照我说，不是！你该吃什么不吃什么，别作念磨折自个儿的事，作念每一件事，对我方有克己。不作念妨碍别东说念主的事。妨碍了别东说念主对我方有克己不？你妨碍东说念主，东说念主必定要妨碍你，是以儒家讲依依社区，仁者寿，就这个意旨。爱东说念主爱物，这东说念主心里头总是缓和的，老不扫视这个扫视阿谁，他心里头是缓和的，心里总是减轻的，这对我方有克己。期许，一切的期许齐是无益于我方的，越淡越好，什么时候齐雷同。没问题了，我可要戒指了。谁还有问题？莫得，戒指了。（本讲完）

本站仅提供存储行状，扫数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。